قَالَتْ : أَرَادَ أَنْ يَبْسُطَهَا وَيُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا حَائِضٌ ، فَقَالَ : « إِنَّ حِيضَهَا لَيْسَ فِي يَدِهَا » « 1 » . 1106 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ « 2 » ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَأَغْسِلُهُ ، يَعْنِي : وهُوَ مُعْتَكِفٌ " « 3 » . 1107 - أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : كَانَ « لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تُوَضِّئَ الْحَائِضُ الْمَرِيضَ » « 4 » . 1108 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : « كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ » « 5 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 1356 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 331 ) ، وانظر الحديث الآتي برقم ( 1111 ) . ( 2 ) في ( ق ) : « سلمة » وهو تحريف . ( 3 ) إسناده صحيح ، وسليمان هو : الأعمش . وهو عند مسلم في الحيض ( 298 ) ( 8 ) باب : جواز غسل الحائض رأس زوجها . وسيأتي أيضا برقم ( 1109 ) . ولتمام تخريجه انظر ما تقدم برقم ( 1098 ، 1099 ) . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأبو عوانة هو : الوضاح بن عبد اللّه وسيأتي بأطول من هنا برقم ( 1110 ) . فانظره . ( 5 ) إسناده حسن من أجل جعفر بن الحارث الواسطي ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم ( 733 ) . ولكن الحديث متفق عليه أخرجه البخاري في الحيض ( 301 ) باب : مباشرة الحائض ، -